sábado, 31 de agosto de 2019

Benín. Capítulo 13. ¡No hay cojones!

                    Se advierte que en esta crónica, aparecen numerosas fotografías con serpientes.

Las serpientes me causan repugnancia y miedo. En la religión católica, a la serpiente se la identifica con el demonio; en el budismo, se venera a una serpiente protegió a Buda y en Benín se identifica a las serpientes con los espíritus de los antepasados y existe un templo dedicado a las serpientes pitón.

He tenido numerosas experiencias con serpientes a lo largo de mi vida. Siendo un adolescente, recorría las marismas de Sevilla. Habían tratado con insecticidas grandes extensiones de terreno  recuperado al mar que estaban desalando. En la pista de tierra por la que circulaba en un coche, había decenas de culebras verdes  muertas. Las había bastante grandes y al pasar por encima de ellas, se percibía claramente.

En 1973  viviendo en Mauritania, pedí a un saharaui que me consiguiera una cría de feneco o zorro del desierto, para domesticar lo como animal de compañía. No hablaba español ni francés y nos entendímos por señas, o al menos, eso me pareció a mi. Le expliqué que tenía orejas grandes y me puso cara extraña. Días más tarde, me trajo una caja que me dispuse a abrir, pero afortunadamente, me detuvo de inmediato. No me había comprendido bien y lo que me traía, era una víbora cornuda. Un escalofrío recorrió mi cuerpo.

Como veterinario de Salud Pública en Cantabria, atendía a personas agredidas por animales. En dos ocasiones, identifiqué sendas víboras  que habían matado las víctimas tras ser mordidos por ellas.

Cuando construyeron mi casa sobre un terreno agreste lleno de maleza, maté varias víboras, antes de convertirlo en un "civilizado" jardín.

En Quensland, Australia, corri un grave peligro antes una serpiente taipán, quizás la serpiente más venenosa del mundo. Estaba trabajando en un jardín y al levantar un barreño en un lugar lleno de trastos, surgió una serpiente taipán que se dispuso en posición de defensa y ataque.

En Nueva Gales del Sur, mis amigos australianos, me mostraron una foto de una serpiente devorando un opossun, en una palmera junto a la piscina, Obvio decir, que nunca estaría confiado en aquél lugar.

En Bali, Indonesia, me hice una fotografía con una pitón de más de dos metros. No quería, pero un "macho ibérico" se envalentona cuando le dicen ¡no hay cojones! Me la cargaron en los hombros y puse los brazos en cruz para alejar su cabeza de mi cara. Sentí sobre mi cuello su reptante deslizamiento, notando el crujido del movimiento de sus vértebras y pavor cuando volvió su cabeza hacia mi cara, mirándome fijamente al tiempo que sacaba su bífida lengua.

En Jaipur, India, me acerqué a un encantador de serpientes que tenía la clásica cobra en el canasto. Me invitó a tocarla y en un acto de inconsciente confianza, le hice caso.

Estuvimos en el mercado de fetiches de Benín y tuvimos unas serpientes sobre nosotros. Una de ellas, metió su diminuta cabeza dentro del oido de Ángeles, quien dio un sonoro grito de sorpresa y espanto.

Acudimos al Templo de las serpientes pitón en Benín. Ya en el jardín exterior, un sacerdote animista, nos colgó una pitón sobre los hombros, para "presentarnos el espíritu de un antepasado". Esta vez, no me impresioné tanto como en Bali.

El templo era una construcción circular de unos 30 metros cuadrados, con una zona central del suelo más baja. En su interior había 15 o 20 pitones repartidas por doquier. En algunos casos, varias de ellas estaban juntas, entrelazadas, formando un amasijo de carne viscosa de pieles dibujadas.

Debimos despojarnos del calzado y proveernos de arrojo o inconsciencia. Entramos descalzos en el templo, puse la mano sobre un amasijo de serpientes y tiré de una de ellas. Tuve la sensación de sacar un enorme espagueti.

Me senté en el suelo, cerca del amasijo. Una serpiente reptaba cerca de mis pies mientras tenía otra en mis manos. Sentí cómo esta última, enrollaba su cola en uno de mis muslos, para sujetarse y no fue agradable.

El sacerdote me puso una pitón de tamaño mediano en la cabeza y me la enrolló como si fuera un turbante. Mis compañeros de viaje pasaron por el mismo trance.

Los tres vivimos un "sin vivir" que duró una eternidad. En mi caso, lo que más me impresionó  fue ver la cabeza de la serpiente entre mis ojos, mientras sacaba su bífida lengua para olerme.

Por cierto, "haberlos hubo", aunque aún siento asco y miedo con las serpientes. He superado la prueba en varias ocasiones, pero no deseo que vuelvan a decirme: ¡No hay c...!

Jardín desordenado en Queensland, Australia
La serpiente taipán
La serpiente y el opossum, en Nueva Gales del Sur
Con una serpiente de Bali, Indonesia
Con una cobra en Jaipur, India

    
Templo de las pitones, Benín







El sacerdote del templo nos invitó a imitar su turbante


















Benín. Capítulo 12. Fetichismo

"Las imágenes de esta crónica, pueden herir la sensibilidad de los lectores"

Regresábamos al sur de Benín y de camino a Abomey, paramos en el mercado de fetiches de Bohicon.

El fetichismo es una palabra de origen portugués que significa hechizo. El vudú es una intermediación divina que entre las fuerzas naturales y el hombre, a las cuáles se dirige para implorar su favor.

No existe aldea ni población en Benín, que no posea un lugar con fetiches de madera, cerámica o hierro a los cuales, los fieles puedan llevar sus ofrendas, como aceite de palma, miel, caracoles, etc.

Un gran número de ceremonias rituales, está relacionado con el culto a los muertos. Se invoca a los antepasados ofreciéndoles sacrificios. En ellos matan gallinas,perros, cerdos u ovejas, cuya sangre se destina a la divinidad y la carne a su consumo por los fieles.

La religión fetiche, con sus distintas variantes, se apoya en diversas divinidades fundamentales que explican el origen del mundo: la luna, el sol, el trueno, la fecundidad, el movimiento perpetuo,... También hay otras divinidades locales, que protegen los poblados y las viviendas de los espíritus malignos que los acechan.

Entendí que en el mercado de fetiches de Bohicon, se venden animales vivos y muchos restos de animales, que son utilizados de forma personalizada o para grupos concretos de individuos.

Antes de acceder al mercado, nos advirtieron seriamente de que no podíamos sacar fotografías del lugar, excepto en uno de los puestos de venta, donde el propietario accedía expresamente a ello.

El mercado era un amplio lugar en tierra, polvoriento y lleno de toscas estructuras de madera, en las cuales se exponían las mercancías en  bandejas hechas de fibra vegetal. Contenían masivas cantidades de restos de animales muertos: pájaros, aves carroñeras y de presa, herbívoros, depredadores de todo tipo, ...

Había bandejas con numerosas cabezas de perros, de monos, etc., en cráneos, ya momificadas, o recién decapitadas, aún con sangre y con un aspecto francamente desagradable.

Había patas de todo tipo de animales, pieles de serpientes, guepardos,gacelas, antílopes,..e incluso animales enteros ya momificados, como serpientes, lagartos, cocodrilos de pequeño tamaño, etc.

Además, había animales vivos para el sacrificio, como cientos de escorpiones, camaleones, serpientes, tortugas carnívoras, erizos, etc.

No faltaban muñecos de vudú, gri-grís y otors elementos de protección o de superstición.

El ambiente era un tétrico lugar que hería la sensibilidad de personas de nuestro entorno cultural y  una tragedia para quienes amamos la vida en todos los órdenes, defendemos la biodiversidad y la conservación del Planeta, así como el bienestar animal. Además, aquello constituía un claro foco de difusión de enfermedades y pienso en todo tipo de gérmenes y parásitos, pero específicamente, en un claro riesgo de carbunco.

Pero aquél no era mi país ni el fetichismo mi creencia. Debía respetar las tradiciones de un pueblo y su su estilo de vida, pero nunca abdicaré de la posibilidad de contribuir a la evolución intelectual de cualquier sociedad.   

Hice numerosas fotografías, aún con un nudo en el estómago y adquirí algunos objetos que no colisionaban con mi forma de pensar: espinas de puerco espín, cuya obtención no implica necesariamente la muerte del animal, gri -grís y unos muñecos tallados de madera usados en los ritos del vudú.

Tuve en mis manos animales vivos, como la tortuga carnívora, que era peligrosa por los espolones de sus patas y la picuda y poderosa boca, capaz de arrancarte un dedo; camaleones, erizos, ranas, galápagos, pequeños ofidios, ... y no acepté meter la mano en un barreño lleno de negros escorpiones que intentaban escapar de su encierro.

El manejo de las pequeñas serpientes, fue un entrenamiento para lo que nos esperaba en el Templo de las pitones más adelante. 

Artículos de vudú



Tallas de vudú, gri-gri, púas de puerco espín y cocodrilo momificado

Piel de serpiente y piel de guepardo
Calavera de mono y serpiente momificada
Cabeza decapitada de un simio aún fresca
Calavera de un dik dik
Cocodrilo disecado y cornamenta de antílope
Canasto con camaleones vivos
Jaula con erizos
Barreño con escorpiones

Serpiente pitón
Pequeños ofidios vivos
Le dijo la serpiente secreto a Ángeles?
Camaleón
Tortuga carnívora